¿Ha cambiado el hombre en 100 años? “Mutzenbacher”, el documental que se enfrenta a una realidad incómoda | ENCENDIENDO

La novela se titula “Josephine Mutzenbacher” o “La historia de una prostituta vienesa”. Y es exactamente lo que describe, de una prostituta en Austria en el siglo XIX. Fue publicado de forma anónima en 1906, aunque los principales indicios apuntan a que su autor fue el escritor austrohúngaro Felix Salten (autor también de “Bambi”).

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La cineasta austriaca Ruth Beckermann parte de esta obra Ver documental “Mutzenbacher”, premiado en el Festival de Cine de Berlín. Su idea es simple: invitar a hombres de diferentes edades a leer y discutir extractos del libro: escenas cargadas de erotismo, tabúes sexuales y más, pero con las voces de esas cabezas parlantes declamando frente a la cámara.

Beckermann presentando esta película en el Festival de Al Este -donde también ofrecerá una “clase magistral”.–, habló con El Comercio sobre las resonancias actuales de la sexualidad y la masculinidad, pero también de temas que atraviesan su obra, como la reconciliación con el pasado y los mecanismos de la memoria.

– En “Mutzenbacher” uno de los entrevistados dice que vivimos en “tiempos anti-masculinos”. ¿Qué piensa usted al respecto?

Bueno, esa es tu percepción. No tengo juicio. Desde el principio supe que no juzgaría lo que me decían. Si tuviera que decir lo que me gusta y lo que no me gusta de sus declaraciones, habría hecho una película muy diferente. La idea en este caso era estar abierto y escuchar diferentes opiniones, hacerlos hablar.

– ¿Y por qué el interés en entrevistar solo a hombres?

Creo que porque el libro fue escrito por un hombre. Y también me resultó interesante confrontar este texto de más de 100 años con los hombres de hoy. Úselo como una especie de disparador que la haga hablar sobre sí misma, su vida sexual, sus opiniones sobre las mujeres, sobre la vida, etc. Solo me interesé en los hombres porque quería explorar al hombre de hoy.

—¿Te sentiste asustado o inquieto en algún momento de la película? Algunas de las cosas que dicen pueden ser perturbadoras.

No, nada de eso. Soy cineasta y me alegra escuchar cosas inquietantes. Eso produce mejores películas. En todo caso, diría que la situación la hizo sentir más incómoda que a mí. Porque yo soy el cineasta, tengo la cámara, la luz. Yo mando y ellos son los que tienen que sentarse en un sofá y hacer lo que yo quiero que hagan. Por eso digo que son ellos los que deben sentirse más incómodos.

“¿Y crees que el hecho de que seas mujer hace que la situación sea aún más especial?”

Creo que sí. No sé cómo habrían reaccionado ante un hombre. Eso era parte del concepto de la película: revertir la situación, en el sentido de que las mujeres se sentaron en un sofá de casting durante mucho tiempo. Y era la mujer la que tenía que complacer al director, generalmente un hombre. Quería darle la vuelta a eso. Que los hombres se sienten en este sofá que tiene tantas asociaciones, no solo de casting sino también freudianas, eróticas, etc.

-La película también está basada en un libro que trata temas sexuales bastante controvertidos. ¿Está de acuerdo en que deberíamos limitar este tipo de lectura, como se requiere, por ejemplo, con “Lolita” de Nabokov?

No estoy de acuerdo. Los adultos podemos juzgar por nosotros mismos lo que hay en cada libro. Conozco la discusión sobre “Lolita” y sé que incluso hay grupos feministas hoy en día que leen el libro de otra manera. Pero estoy en contra de cualquier tipo de censura. De hecho, el libro que usé en la película estuvo censurado hasta 1968 y solo entonces se publicó legalmente. Pero antes de que todos lo leamos de la misma manera, circuló a pesar de cualquier censura. Por supuesto que es un tema delicado, pero todos son libres de no leerlo o de lanzarlo al aire como lo hace un hombre en la película. Cuando leímos el libro nadie hablaba de abuso infantil, nunca pensamos que el personaje de Josephine Mutzenbacher es una niña. Las situaciones eran simplemente eróticas, sensuales. Hoy hay una atención especial al maltrato en contra. Pero ese no era mi interés en la película. Simplemente tomé el libro como un desencadenante para que estos hombres hablaran de sí mismos y no creo que aprobaría el abuso de ellos.

– Ahora permítame hablar sobre su anterior documental “The Waldheim Waltz”, que cuenta cómo Kurt Waldheim, exsecretario general de la ONU y candidato a la presidencia de Austria, fue descubierto en la década de 1980 con vínculos con el nazismo. ¿Waldheim realmente representaba a todo el pueblo austriaco, como dice uno de los entrevistados en la película?

Bueno, todo eso sucedió en los años 80 y creo que representó a los austriacos en ese entonces. Durante mucho tiempo, Austria se negó a admitir que la gran mayoría de la población estaba satisfecha con los nazis. Solo después de que Waldheim fuera elegido presidente, comenzó la gran discusión. Hubo mucha discusión en la década de 1990 y creo que hacia el final de la década se llegó a la conclusión de que Austria no fue víctima del nazismo sino parte de la Alemania nazi. Eso ha cambiado tanto en mi país que no creo que nadie diga hoy que Austria fue una víctima.

¿Se podría cambiar esta situación gracias al debate público?

Creo que hubo muchas razones para un cambio como lo muestro en la película. En la década de 1980 se estrenó el documental “Shoah” de Claude Lanzmann, que fue muy importante. También se acercaba el final de la Guerra Fría y había una nueva generación como la mía que comenzaba a pensar diferente sobre el pasado. También ha habido nuevos historiadores que han examinado muchas, en definitiva, muchas razones. Pero lo más importante, creo que las nuevas generaciones han dejado de creer todo lo que se habla.

“Una de las peores cosas de Waldheim no eran solo sus conexiones con los nazis, sino que mintió al respecto y mintió una y otra vez. Eso lo hace particularmente interesante para nuestros tiempos de noticias falsas y posverdad. ¿No crees que es peor hoy que antes?

Sí, creo que sí. Esa era mi principal preocupación con Waldheim, el hecho de que fuera un mentiroso, un tramposo. Porque no es como si fuera un gran nazi. Era más mentiroso que nazi. Y por supuesto mentir es mucho más peligroso hoy en día porque tenemos redes sociales. Es mucho más fácil creer en todo tipo de conspiraciones, teorías y mentiras. Tú o yo podemos escribir algo en Facebook, en Internet en general, y la gente podría creerlo. Pero hay algo interesante: creo que las mentiras sólo son creíbles cuando hay necesidad de dichas mentiras. Si escribiera algo completamente delirante, nadie me creería. Pero en ese momento los austriacos creían y querían creer que habían sido víctimas. Porque era mucho más fácil para ella. Así que hoy, si la gente quiere creer que el COVID-19 se originó en un laboratorio chino, o que las vacunas te matan, o que a Trump le robaron las elecciones, lo creerán. Antes de cada mentira siempre hay algo.

– Hay una pregunta en la película, tal vez retórica, que es: “¿El pasado determina el presente o el presente elige un pasado que le es útil?“. ¿No crees que el documental como género no siempre es una forma de elegir un pasado útil para nosotros? ¿Cómo lidias con eso?

si lo creo Y es por eso que siempre estamos haciendo nuevas películas. Porque tenemos que reescribir constantemente el pasado. Si hubiera hecho Der Waldheimer Walzer 20 años antes, habría sido una película diferente. Y si tuviera que hacer “Mutzenbacher” en 10 años, podría ser completamente diferente. Siempre tenemos que reescribir el pasado porque nuestro objetivo es otra cosa. Hoy, por ejemplo, volvemos a interesarnos por la Primera Guerra Mundial porque algunas de sus situaciones se parecen mucho a la Europa actual. Hasta hace poco, nadie estaba interesado en esta guerra, pero de repente estamos viendo ciertos aspectos de 1913 o 1914. Porque estamos tratando de aprender algo de ese pasado, estamos tratando de encontrar situaciones similares que nos recuerden lo que está pasando. pasando hoy

—¿Hay algún tema que siempre hayas querido filmar pero no has podido?

mmm no lo se Espero que todavía haya problemas que pueda atacar. En este momento estoy haciendo una película sobre una escuela, un salón de clases con niños pequeños de 9 años. Todavía no sé qué haré después de eso, pero quizás algún día me quede sin ideas, no sé.

Aprende más…

Un documental y una clase magistral

“Mutzenbacher” se proyectará este domingo, 5, a las 21:30 horas en el Cineplanet Alcázar. Entradas en la web del cine.

La “Masterclass” de Beckermann tendrá lugar el sábado 11 a las 9 de la mañana. Mas información en www.peru.alestfestival.com

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